对于当年考察的重大发现，刘国祥和邵国田认为，祭坛和积石冢遗迹主体建筑在主峰顶部。

   　 城子山遗址一号地点共有祭坛232个，其中主墙内侧六个区内共分布有228个，主墙外侧分布有4个，直径2-13米。西北侧墙外有一个祭坛，其北部约5米为陡峭的悬崖，大型自然石块上局部有人工磨光痕。

    　另外三个祭坛分布在东区东南侧墙外，其中一个祭坛的东北侧紧临有磨光痕的大型自然石块，共有三块，呈东北——西南向排列，中间一块面积**大，长3.5米、宽2米。石块表面全部磨光，中部略偏北有一个方圆形的小坑，边长0.2米。

  　  祭坛的形制可分为以下四类：一类是整个祭坛均用石块砌筑而成，有的祭坛表面的石块已凌乱，有的则明显看出砌筑呈同心圆形。二类是外缘垒砌出石圆圈或弧形石圈，里面平整或为隆起的土丘。此类祭坛数量**多。三类是整个祭坛为隆起的土丘，外围砌筑有方形的石墙。四类是整个祭坛由较大的自然石块围砌而成，中心立置一块长方形或三角形石块，石块的一面正中或偏下有一个圆窝。

  　  此次同时发现多处被打磨得十分光滑的巨石，巨石为自然形成，与悬崖等融为一体，上面有深浅不一的石窝，其中之谜等待着人们的破译。

    　猪图腾出现

   　 刘国祥说，在城子山遗址南区南侧外围主墙中部发现一巨型石雕猪首形象，也是当时调查的重要收获之一。

    　猪首顶部留有小块磨光痕，两侧有数道弧形人工雕琢痕，吻部噘起，大嘴张开，双目圆睁，朝向正南方的鸭鸡山。猪首长9.3米、吻部宽2.1米、额头宽7.5米、额头顶部距地面高5米，与主区示坛和远方的鸭鸡山处在一条直线上。这是中国目前发现的**大的猪的图腾形象。

  　  刘国祥介绍，猪首系用原有的一块巨型晶屑熔岩石体雕琢而成，技法简洁流畅，棱线分明，吻部及双目特征突出，神态逼真。据专家介绍，辽西地区崇拜祭祀猪有悠久的历史，兴隆洼二期聚落“首领”式人物的旁边埋有一雌一雄两头整猪；赵宝沟文化中将野猪的形象刻划在祭祀用的陶器尊形器上；红山文化中雕出玉猪龙的形象，具有更深远的意义。在夏家店下层文化大甸子墓地中，用整猪随葬更是随处可见。

　　石器数量较多

    　城子山遗址采集的遗物中主要是石器和陶器，其中石器的数量相对较多。

    　从采集遗物分析看，陶器多夹砂，泥质陶少见。器表多呈灰褐色或灰色，也有的呈红褐色或黑色。表面大多施纹，纹样种类有绳纹、篮纹、弦纹、附加堆纹等。主要器类有鼎、鬲、甗、盆、罐、瓮等。石器依加工方法不同可分为打制、磨制、琢制、压削四类。打制石器占绝大多数，典型器类有两侧内凹的亚腰石铲、梯形石斧、圆形石球等。圆窝形石器数量较多，器体大小不一，外形多不规整，体侧留有明显的打制痕，底面平整或略凸，正面多平整，有的经过琢制，居中部位有一个圆窝。磨制石器有方形石铲、梯形石锛、长方形石刀等。琢制石器有磨棒、饼形器等。压削石器仅见长方形或三角形的小石叶。

    　值得欣慰的是，在目前已调查过的夏家店下层文化祭祀遗址中，城子山遗址是规模**大的一处，相当于牛河梁红山文化中心性祭祀遗址主体分布范围的5倍，可断定为夏家店下层文化中心性祭祀遗址。夏家店下层文化的年代约为距今4000年至3500年左右，与中原夏王朝的年代大体相当。城子山遗址的发现，为深入探讨夏家店下层文化所处社会发展阶段，及辽西地区早期国家的出现，提供了考古实证资料。