作为无数普通个体的一员，高阿申代表着一种传统情感在现代世界的延续。他拥有逾千件古瓷器藏品，从民间瓷器爱好者成为了瓷器收藏、鉴定家

　　“我**喜欢做的事情是把玩瓷器，觉得做其他事情都是浪费时间。”高阿申笑着说。              他把大部分时间都交给了瓷器，埋首书本，在瓷器世界中徜徉，是高阿申**开心的事情。

　　高阿申说，上个世纪八九十年代，人们对瓷器的文物价值认知还不是很清楚，所以很容易淘到一些好东西。后来，随着收藏热的兴起，瓷器的价值也越来越被藏家所看中，价格也越来越高。在利润催逼下，仿古瓷开始占据瓷器市场一隅。

　　作为瓷器爱好者，景德镇成了他常去的地方，在阿申看来，景德镇发展的兴衰与中国瓷器的发展有着必然联系。而近几年，景德镇的仿古瓷达到了制作工艺的高潮，“仿古瓷的工艺无论是在色泽上还是在工艺上都几乎达到以假乱真的地步，所以，有时看着这些仿古瓷，有一点后怕。怕真的到了真假难辨，无法区分的程度。”阿申认为：仿瓷技术发展有其历史必然性，它是进一步学习发扬瓷器制作的技术与艺术，更能接近古代瓷器的辉煌历史，但是，如果仅仅耽于仿古获利这种短视行为，而不想着创新，势必影响瓷器真正的发展。

　　中国瓷器近代发展步伐缓慢，与国外瓷器相比缺乏艺术上的创新，从而使得现代瓷并无价值可言。

　　相较国外，英国道尔顿，德国麦森，甚至近几年发展起来的西班牙雅致瓷偶这些现代瓷器品牌，因为做工精细，花样繁多，而成为一些收藏家的至爱，而中国号称千年瓷国，现代瓷却只是一味仿古，在色泽花样技术上都不做新的尝试，从而被排挤在大雅之堂门外。

　　中国的现代瓷几乎都被仿瓷所代替，想要改变现状，唯有走出仿古瓷的小世界，摸索出自己的一条路来，才能具有市场竞争力。

　　虽然从外形上看，仿古瓷与古瓷两者差别不大，但是从一个收藏家角度来看，两者具有天壤差别：“古瓷充满历史，仿瓷只是技术上进步，所以我从来不会收藏仿瓷。”阿申说，“两者可以说是完全不同的感受。即使仿制的再好，那也是仿的。无法引起情感上的亲近。”因此，阿申的收藏主要以古瓷为主。

　　在阿申看来，古瓷里充满着情感与历史，做工再精美的仿瓷也代替不了。

　　上海有许多文物交易市场，阿申常常和藏友一起去“捡漏”，也常常一起喝茶聊天，或取出新购来的古陶瓷器物，或围绕某篇文章的某个观点相互切磋。

　　阿申说，“三人行，必有我师，”就是在常常与瓷友的交流过程中，阿申鉴定瓷器的眼力也随着练出来。

　　收藏不到20年，就积累了上千件瓷器真品，他的藏品几乎涵盖了瓷器历史的各个时期，有五代越窑靑釉八菱盖瓶、官窑宣德炉，南宋龙泉鬲色炉，一只高达26.5厘米的元青花洗口瓶等等。在他去年出版的《瓷器收藏实鉴》三册专著中，里面详细记载了五百多件各个朝代具有代表性的瓷器，其中95%都是自己的藏品。

　　问他为何在这么短的时间就有如此大的收获，高阿申想想说：“收藏讲究悟性，而这个悟性又和自己对瓷器的感受理解有关。”

　　顿了顿，他又补充，“这么说吧，举个例子，就如同爱情，如果爱情观是狭隘偏仄的，那么找的人也会局限在这个范畴里，如果爱情观是正确开阔的，找到合适的另一半的概率就大大提高了。”